С момента возникновения в России так называемого «женского вопроса», количество отечественных исследований по данному направлению возрастало с каждым днем, и в настоящий момент проблемы феминизма исследуются широким спектром социальных наук. Интерес ученых к данной проблематике обусловлен не только современной действительностью женского общественно-политического положения, но и генезисом его форм в исторической ретроспективе.
Изучение положения женщины в России берет начало приблизительно со второй половины XIX века, в то время, когда происходили обширные институциональные сдвиги в социально-экономическом пространстве и зарождались новые формы экономических отношений. Данные изменения были вызваны необходимостью преодолеть социально-экономический кризис, вызревавший давно и после поражения России в Крымской войне обнажившийся перед лицом русской общественности. Последовавшая после данных изменений реакция власти обусловила возникновение и складывание в России различных движений, условно разделенных на консервативные, либеральные и социалистические. Новые реалии и тенденции общественного развития обусловливали появление в фокусе внимания русской интеллигенции роли женщин в обществе и заставляли по-новому взглянуть на нее и переосмыслить. Женская личность как объект изучения находит свое отражение в сформировавшейся к 60-м гг. XIX века в среде прогрессивной русской интеллигенции «идеологической концепции о равноправии женщин». Представители данного общественного слоя в разные годы активно представляли публике свои статьи по ряду женских проблем — прежде всего по проблеме раскрепощения женщины и избавления ее от патриархального гнета. Среди них можно выделить фамилии Герцена А.И. , Огарева Н.П. , Добролюбова Н.А., Писарева Д.И. и др. В среде русской интеллигенции широкой популярностью пользовалась книга Джона Стюарта Милля «Подчиненность женщины», который считал подчинение женщины мужчине сильнейшим тормозом социального прогресса. Одним из первых, кто всерьез подошел к изучению женской проблематики, стал видный поэт и политический деятель М.Л. Михайлов, издавший такие статьи, так «Женщины, их воспитание и значение в семье и обществе», «Женщины в университете», «Об эмансипации женщин», оказавшие сильное влияние на сознание людей того времени, прежде всего на сознание женщин. Он выступал за экономическую независимость женщин, их личную и духовную свободу. Стоит также упомянуть Н.Г. Чернышевского, чей роман "Что делать?" "открыл" женщинам путь достижения личной свободы через производственные артели и ассоциации. В это же время происходит активное включение женщин в обозначенный выше дискурс, прежде всего это представительницы дворянского сословия. Среди них можно выделить Марию Трубникову, Надежду Стасову, Анну Философову, Марию Цебрикову — названные женщины занимались, прежде всего, вопросами женского образования и правами женщин в данной сфере. В 70-х гг. XIX столетия они выступили за создание одного из первых высших учебных заведений для девушек — Бестужевских курсов (1878—1918). Также под их руководством создавались и функционировали различные благотворительные общества и артели, среди них — «Общество дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Санкт-Петербурга», ставившее целью оказание помощи нуждающимся семьям, в особенности одиноким женщинам с детьми; при этом создавалась необходимая инфраструктура — больницы, школы, мастерские и т. п. Также в 1862 году М. В. Трубникова выступила инициатором создания «Издательской артели» женщин-переводчиц, в основную деятельность которой входило обеспечение женщин работой и поддержка просвещения. Таким образом происходило формирование и развитие женского движения в России — через переосмысление женской личности и активные действия первых русских феминисток XIX века.
Однако стоит сказать, что начавшийся в России с сер. XIX столетия процесс рефлексии над вышеизложенной проблематикой имел под собой идейную основу, пришедшую из зарубежного общественно-политического дискурса, — это, прежде всего, идеи Просвещения и Великой Французской революции 1789 года. Начиная с того времени, женщины начали активно заявлять о себе как о членах общества, имеющих равные с мужчинами гражданские и политические права. И, хотя в те годы основной цели они не достигли, тенденция была заложена и постепенно привела к становлению феминизма, как социально-политического движения женщин за равные права и возможности в обществе, так и теории, исследующей причины превосходства мужчин над женщинами и предлагающей пути преодоления данной формы дискриминации человека.
В заключение хотелось бы отметить огромный вклад русской интеллектуальной прослойки в изучение «женского вопроса» и широкую инициативу первых русских феминисток; деятельность указанных лиц способствовала развитию прогрессивной для своего времени идеи — равноправия женщин и их участия в общественно-политической жизни России. Данная идея остается актуальной и по сей день — достаточно большое число ученых, исследующих гендерные проблемы, научных центров, семинаров и конференций — тому свидетельство.

Литература

1. Айвазова С.Г. Идейные истоки женского движения в России // Общественные науки и современность. 1991, ? 4
2. Юкина И. Дискурс женской прессы XIX в. // Женские и гендерные исследования. ? 5 - СПб, 2000. СС. 32-39.
3. Пушкарева Н. Феминизм в России - http://www.krugosvet.ru/articles/102/1010239/1010239a1.htm
4. Щепкина Е.Н. Женское движение. СПб., 1906.
5. Петров А.В., Кокорева Ю.В. Возникновение женского общественно-политического движения в России и его роль в становлении правового статуса женщин в дореволюционный период // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 2008, ? 3, с. 213-219
6. Хасбулатова О.А. Эволюция российской государственной политики в отношении женщин: обзор исторического опыта дореволюционного периода // Гендерная реконструкция политических систем. Сборник трудов под ред. Степановой Н.М., Кириченко М.М., Кочкиной Е.В. СПб.: ИСПГ-Алетея, 2003.