Стыд: между личной добродетелью и коллективным помешательством
Стыд всегда считался одной из важнейших добродетелей. Его назначение состояло в том, чтобы не дать человеку сделать плохой поступок. Действия, вызывавшие стыд, так и назывались – постыдными. Умеренность, правдивость, вежливость и наряду с ними застенчивость (стыдливость) традиционно составляли стереотипное представление о нравственном человеке. Но есть и другая сторона стыда – социальная. Это такой стыд, который вменяется человеку обществом и часто зависит от положения, занимаемого в нём. Иногда желание общества заставить человека стыдиться перерастает в настоящую травлю и принимает форму коллективного помешательства. Например, стыдят женщин за лишний вес, а мужчин за бедность, молодёжь за то, что она глупая, а стриков за то, что они плохо приспосабливаются к новым технологиям, родителей за плохое воспитание детей, а детей за непослушание взрослым. Общественное порицание, нередко принимающее форму публичного позора, может обрушиться на любого, имеющего смелость защищать собственное мнение. Такая травля обычно сопровождается навешиванием обидных ярлыков, наносящих человеку огромный психологический ущерб. Кампании по принуждению к стыду настолько прочно укоренилось в окружающей нас реальности, что некоторые исследователи говорят о практиках вменения стыда как о новом типе социальных санкций, занимающих промежуточное положение между правовым наказанием и моральным обличением. Как связаны между собой личностный и социальный стыд, говорим ли мы об одном, или о разных моральных феноменах?
Участники
